Dorian Gray le responde a Hamlet

Elizabeth: I. Mirror Mirror

Mirror can you tell me

how to stay forever young?

Let me know the secret

I will hold my twisted tongue

Please protect my beauty

velvet skin so pure and white

Hear my name resounding

like a hymn at dead of night

Once I struck a servant

she's a virgin free from sin

drops of blood caressed me

and refined my aging skin

Could this be the answer?

Uncorrupted carmine red

Voices keep resounding

in my dazed bewildered head

Have I found myself eternity?

Someone has heard my prayers

now I'll become divine

Have I found myself divinity?

I'm no longer a slave

to the vicious hands of time

Es difícil no asociar estas letras con el proceso racional del que era preso Dorian Gray una vez ya hubo sucumbido cual Narciso ante su propia belleza, aferrándose a la misma con desesperación. Ahora, si bien el alcance de la belleza trasciende lo explicito, netamente superficial o físico, en el simbolismo utilizado en ambos textos (la canción de Kamelot y la obra de Wilde) la belleza se percibe a priori por los sentidos y no a través de la razón. Sin embargo, en ellos la obsesión por la belleza viene asociada de manera excluyente con la idea de la juventud eterna.
No es éste un dato menor. Creo que la belleza, según esta perspectiva, sólo es deseable por cuanto implica juventud. Y no se limita a ello. Implica juventud prolongada por siempre, indefinida. Juventud eterna es igual a estatismo: ninguna necesidad de trascender pues la propia promesa a futuro que implica ser jóvenes nos salva de cualquier desafío por superarnos. Nunca habremos de envejecer: nunca existirá el concepto de tiempo perdido. Es el culto al hedonismo dionisiaco y orgiástico. El placer de sencillamente pastar como un cordero más. Sin tener que enfrentar el miedo enorme de trascender.
Dorian Gray y Elizabeth se obsesionan por la prolongación indefinida de la juventud porque entienden que representa belleza. La misma como creadora de admiración y envidia. La belleza como eso que gratuitamente nos convierte en centro de atención, sin mayores meritos que la herencia. Sin mayor esfuerzo que simplemente soportarla. Ser reconocido por una virtud de la cual uno no es artífice.
Entiendo al thymos como la base de la lucha por el reconocimiento en tanto que el hombre quiere que se le reconozca como ser humano en razón de que es un individuo que tiene valor y dignidad. Wilde a través del genial Lord Henry nos asegura que la belleza cautiva por ser algo divino. Celebro aquella afirmación y agrego: es divina en cuanto es ajena al campo de la voluntad humana. Por ello es comprensible que seres aterrados o superados por miedos a la responsabilidad que implica vivir decidan aferrarse al sueño de la juventud eterna. Es el “lo mejor está por venir” que nunca trocará en presente continuo o pretérito.
Desde la perspectiva Sartrista es revelador entender que aquel deseo es esencialmente el de ser siempre niños: irresponsables, gratuitamente centros de atención, receptores de amor, déspotas en cada capricho. En definitiva, Dorian y Elizabeth descubren que el precio de su belleza eterna es la muerte de otros, el propio vacío existencial y finalmente la muerte.