William "Naive" Wallace

La libertad como tal no existe: sólo existen liberaciones. Y si bien suena trágico, algo en mí sabe que eso es real. Escucho el hueco sonido de esas palabras rebotar y esfumarse a lo lejos. Sin embargo, es cierto. ¿Qué libertad hay en una vida absolutamente determinada que se rige según causas que responden a ciertos efectos?
Rápidamente nos resistimos a esa idea, tapamos nuestros oídos, clavamos la mirada en la nada, y con tono elevado de voz nos apuramos a sostener - o imponer - que la libertad existe y es la característica distintiva del ser humano, qué cada uno elige ser o no ser, que existen inclinaciones pero no determinismos, que disponemos como mínimo de una pequeña franja en la cual se manifiesta nuestra voluntad. Plagio a Schopenhauer: ¿Quién nos hizo tan necios para creer que somos nosotros quienes elegimos qué es o deja de ser nuestra voluntad cuando en realidad es al revés, siendo ella quién elige - determina - qué habremos de perseguir? Todo en nuestra vida nos es impuesto y aún nuestra consciencia nos indica, mediante artilugios muy cómicos, que somos nosotros quienes elegimos haciendo uso del raciocinio. Tanto nos cuesta aceptar que el raciocinio solo está allí para cumplir una función muy específica: que interpretemos el mundo que nos rodea. ¿Por qué? ¿Para qué? Sólo porque somos individuos desligados los unos de los otros, y por tanto subjetivos. Hemos de perseguir objetivos que encomienda la especie pero que atribuimos a necesidades personales. Nuestro éxito es la procreación y el mayor desarrollo de nuestras aptitudes, las cuales curiosamente son mejor recompensadas justo cuando mejor nos adaptan al medio en el cual nos desenvolvemos. En definitiva, perseguir el éxito (que muchas veces interpretamos como personal) no es otra cosa que perseguir la subsistencia y evolución (entendida como mejor adaptación al medio) de la especie.
Sin embargo, encerrados en nuestra finitud y soledad, necesitamos interpretar al mundo como algo que gira en torno a nosotros, en torno de un significado que hace que todo esfuerzo y apego a la vida sea (subjetivamente) necesario. En la religión, en la fe, en los ideales, en nuestras metas, en nuestros afectos, allí encontramos ese significado, significado subjetivo, interpretación de una realidad que en el plano de lo objetivo poco ha de importarnos. ¿De qué libertad entonces hablamos, cuando es claro que es un absurdo, que toda elección nos esclaviza y nos conduce a nuevas cadenas? En aquellos sucesos donde creemos ver libertad, sería justo que entendiéramos que solo vemos nuestra liberalización de aquellas que ahora podemos considerar cadenas pertenecientes al pasado. Pero seguimos estando atados.
Quizás por esta razón nos resultan tan gratificantes los sueños, reino en el cual la relación causa-efecto pareciera tambalear pues por lo menos no siempre lo que vivimos se rige por los clásicos parámetros. Por ello también el encanto que produce en muchos la literatura fantástica, las sustancias que embriagan y confunden a los sentidos, los deja vú, el esoterismo, la magia y hasta quizás el enamoramiento. Es una forma de presenciar como nuestras cadenas flaquean. De repente somos otros, o nadie. Lo sólido se torna evanescente, o cambia de forma, de materia. El tiempo como tal deja de existir, o se convierte en un anárquico niño que caprichoso desorienta.
¿Qué si existe el destino? ¿Qué te parece? Pensar que no lo existe, puede ser nuestro principal motor motivador para perseguir la más elevada existencia. Por otro lado, pensar que si lo existe y el mismo nos depara el mayor de los éxitos, nos lleva al mismo resultado. What are you waiting for? Go ahead and pick your choice.