«El animal nunca puede apartarse mucho del camino de la naturaleza, pues sus motivos residen tan sólo en el mundo intuitivo, donde sólo cabe lo posible o más bien lo real: por contra en los conceptos abstractos, en los pensamientos y palabras cabe todo lo meramente imaginable, o sea, también lo falso, lo imposible, lo absurdo, lo disparatado. Como la razón forma parte de todos, pero el discernimiento sólo de unos pocos, la consecuencia de ello es que el hombre queda expuesto a la ilusión, al hallarse a merced de todas las quimeras imaginables que le infundan, las cuales actúan como motivos de su querer y le pueden llevar a todo tipo de necedades, a las más inusitadas extravagancias y a las acciones más contrarias a su naturaleza animal. La auténtica formación, en la que se dan la mano el conocimiento y el discernimiento, sólo puede procurarse a unos pocos y todavía menos son los capaces de asumirla.»
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Fragmento extraído de
El Mundo como Voluntad y Representación
Arthur Schopenhauer
El Mundo como Voluntad y Representación
Arthur Schopenhauer
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Y qué sugerente es la imagen de la araña que se empeña en tejer, sistemática y tenaz, una compleja y densa telaraña... ¡Qué trágica su suerte al quedar ella misma presa en su telar!
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«...la vida espiritual no puede hacer otra cosa que exponerse en formas cualquieras: en palabras o hechos, en creaciones o en general en contenidos en que eventualmente se actualice la energía anímica. Pero esas formaciones posteriores de sus creaciones tienen ya en el momento de nacer una significación propia real, una solidez y lógica interna, con la cual se oponen a la vida que las configuró...»
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Fragmento extraído de
Intuición de la vida
Georg Simmel
Intuición de la vida
Georg Simmel
8 comentarios:
Sepa que aunque la pereza me impida firmar, leo (este blog) más asiduamente de lo que se podría inferir teniendo en cuenta los comentarios que hago constar.
Salú.
Leopoldo
es muy interesante lo que plantea Shopenhauer, porque muestra una de las tantas paradojas, que vos mismo, estuviste planteando unos dìas atras.
Como, somos presa de los instintos, y cuesta salirse del camino estipulado, pero sin embargo, toda la razòn, todo el conocimiento, tambièn puede ser una trampa mortal, ( como la de la araña) y llevarnos a resultados, tambièn nulos y lejanos del objetivo principal.
Es muy acertada, la frase final de ese texto, que "la autentica formaciòn solo pueden procurarsele a unos pocos, y otros pocos, pueden asumirla"
Màs claro, echale agua.
y te aseguro, que muchas veces, al menos yo, siento ese peso enorme de laque se hace llamar "razòn, conciencia conocmiento" y, màs de una vez, en aquellos momentos de "retomar el camino estipulado" la habrè querido tirar y "liberarme".
Lo màs graciosos, es que liberarme de eso,que supuestamente a veces nos aplasta y nos introuce en un mundo doblemente complejo, pero serìa una libertad interna quizas, creada, y no una verdadera libertad que, ciertamente, no existe en el mundo de los instintos.
En fin... me explaye.. too much.
Besos
Interesantes los fragmentos.
Pero a veces me da miedo de que te enredes tanto hasta el punto de no permitirte disfrutar de las pequeñas cosas simples y bellas sin analizarlas o buscar una explicacìón más allá de su existir. Cual araña en su densa telaraña, enredada por autoelección; pero es solo una sensación...
Lo que pasa es que a Schopenhauer hay que ponerlo en contexto. Yo creo que el tipo era un contestatario, y tenía muy presente la oposición oriente-occidente.
De hecho fíjense que Nietzche lo toma, pero niega permanentemente el nihilismo que desde nuestro tiempo se ve en Schopenhauer.
Y lo digo con conocimiento de causa, porque Schopenahuer fue el primer filósofo que leí y me partió la cabeza. Después de mucho tiempo me di cuenta de lo que digo en el 1º párrafo.
Les aconsejo que lean a Giorgio Agamben, sobre todo el T. I de Homo Sacer, donde tira por la borda casi todas las disquisiciones metafísicas de occidente desde Aristóteles hacia acá.
El ser humano vive sumergido en una realidad que le es subjetiva, y cuando ya no logra percatarse de ello, cae en la desesperación animal de la confusión y los instintos. Nuestras telarañas son los ideales forjados a lo largo de una Historia que nos ha constituido, en ocasiones, como sujetos sujetados, sin posibilidad de salir hacia una libertad que esté libre de culpas. La razón es un límite. Ahora, ¿sin ella seremos animales? ...Comienzo a creer que a veces, dotados de razón, también podemos serlo. Aunque esto último, para mí, se trata de una mera conjetura. Cuando me vuelvo escéptico, no hay caso...Je..en fin.
che, y mi post?
fui censurado?
esto es terrible.....
guardias a mi!!!! :)
Bueno, no sé porque no se posteo, me da mucha fiaca escribirlo de vuelta, así que.....telepatía Liopold, telepatía.
Mankala - que buena seleccion de textos, me encanta, francamente, una luz. lo q esta bueno relacionar es esto con , obviamente, si hablamos dde schop..., nietzsche, sobre todo pienso en el comienzo de la parte intermedia (parte II) de su genealogia de la moral, aquella que habla sobre la facultad y capacidad de hacer promesas, y pienso, acaso ¿no seria interesante pensar, para la buena vida tener "contratado" a encargados q nos hagan de "memoria" y mientras nosotros portamos -y vivimos- otros cuerpos?
ojala q se entienda la idea, creo q es relevante, sobre todo politicamente.
mankala - quiero decir, la fuerza del olvido, contra la miseria del Resentimiento (entendido como: no-poder-olvidar)...
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